O caso do carbono indígena e as lições aprendidas

Vem gerando um zum-zum-zum a história, que veio a público por umareportagem da Agência de Notícias Pública, do contrato de venda de carbono florestal assinado entre os índios Munduruku e uma obscura empresa irlandesa denominada Celestial Green Ventures. A polêmica gira em torno da legalidade ou não do contrato, pelo qual os Munduruku “vendem” à empresa – por US$ 4 milhões anuais, distribuídos ao longo de 30 anos – o direito de comercializar eventuais e futuros créditos de carbono derivados da conservação da floresta existente em suas terras (TI Munduruku).


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Novo endereço de SITE da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira - COIAB

Presidente da FUNAI destaca Projeto Carbono Surui como bom exemplo

http://www.youtube.com/watch?v=QOm7UqS7GnE

Sociedade civil lança carta aberta sobre os retrocessos socioambientais do governo Dilma

Na manhã de terça-feira, 06-03-2012, diversas organizações da sociedade civil lançaram em São Paulo, em uma coletiva de imprensa, um documento para alertar a sociedade brasileira sobre os retrocessos que vêm sendo constatados na área socioambiental e estimular a reflexão para incentivar ações que revertam esse quadro.

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11 Teses para a Universidade Indígena - por Maria Inês de Almeida

CURAR

O furo por onde passa o fluxo. Traço escrito. Linha e linhagem. O traço como um feixe, mil fios por onde passam energias. Uma coisa física, material. Tão concreta que forma um sujeito –  o do sonho, visível no mais distante. Visão da estrela cadente.

NEUTRALIZAR

Há um saber perfeitamente articulado, pelo qual, falando propriamente, nenhum sujeito é responsável.[1] O inconsciente. Nem individual, nem coletivo. O mundo: pode-se dizer com os indígenas. Desde que passa a existir, é marca corporal no terceiro, e acaba desaparecendo.

Tudo está bem articulado em diversas histórias.

Perder o sujeito é a que se dedica um ensino que é potência.

CONVIVER

Coreografia. A dança, a música, a poesia não se cansam de mostrar as possibilidades de convivência. Artes do humano: nós, humanos, as seguimos em suas linguagens, que demandam nossos sentidos. Mas nem só os ditos humanos são pessoas, cada espécie tem suas artes.

E há os que não classificam as espécies do mesmo modo que os cientistas.

Os mitos estão à disposição para ensinar outras biologias, matemáticas e medicinas.

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